No dia 1º de outubro, a Igreja celebra Santa Teresinha do Menino Jesus, a jovem carmelita que aprendeu a amar nas pequenas coisas e que nos faz refletir sobre o valor de uma existência que não pode ser medida pelo tamanho dos resultados. No coração de uma vida escondida, Santa Teresinha descobriu um caminho de santidade capaz de falar profundamente ao homem de hoje.
Em 1888, aos 15 anos, Santa Teresinha entrou no Carmelo de Lisieux. Ela viveu apenas 24 anos e passou boa parte deles no silêncio da clausura, no entanto, tornou-se uma das santas mais conhecidas e amadas da Igreja.
No Carmelo, Teresinha encontrou o cotidiano: oração, trabalho, silêncio, convivência, pequenas contrariedades, limitações, doenças e tarefas aparentemente insignificantes. Foi ali que descobriu sua vocação: não precisava realizar coisas grandiosas, precisava amar.
Santidade sem necessidade de ser extraordinário
Teresinha percebeu que não conseguiria realizar grandes feitos, ao contrário, descobriu que sua própria pequenez poderia ser o lugar onde Deus manifes
taria sua misericórdia.
Nas páginas de seus manuscritos autobiográficos, posteriormente reunidos sob o título História de uma Alma, nasceu aquilo que ficou conhecido como “A Pequena Via”. É a doutrina que Santa Teresinha desenvolveu a partir de sua vida e de sua intimidade com Deus.
Essa doutrina tem três pilares: “Amor nas pequenas coisas”, “Confiança e abandono” e “A imagem do elevador” – Ela dizia que, como era muito pequena para subir a difícil escada da perfeição, Jesus seria o seu “elevador”.
A ideia é simples: não esperar tornar-se alguém extraordinário para começar a amar. A única via é o amor!
E se Deus não estiver esperando nossos grandes resultados?
Aqui começa o diálogo mais provocador de Teresinha com o nosso tempo.
Nossa sociedade frequentemente nos ensina a perguntar “o quanto produzimos”, “o quanto somos amados”, “o quanto conseguimos ganhar” e “o quanto temos de reconhecimento do outro”. Santa Teresinha nos ensina a perguntar “o quanto somos capazes de amar”, “o quanto nos doamos pelo outro” e “o quanto conseguimos perder para ganhar o céu”.
Na encíclica Centesimus Annus (1991), o papa João Paulo II falou sobre uma sociedade na qual o trabalho pode ser determinado “apenas pela eficiência, na perspectiva do incremento do lucro”. Há um trecho especialmente forte: “Quando o homem é visto mais como um produtor ou um consumidor de bens do que como um sujeito que produz e consome para viver, então ela [a liberdade econômica] perde a sua necessária relação com a pessoa humana e acaba por a alienar e oprimir.”
A pequena via não é falta de compromisso. O papa João Paulo II ressaltou que o caminho é exigente porque é o próprio caminho do Evangelho. O resultado deixa de ser a medida última do valor da pessoa!
Uma santa para uma época obcecada por desempenho
Vivemos sob uma espécie de obrigação permanente de desempenho. As redes sociais podem transformar a vida em vitrine. Até a experiência religiosa pode correr o risco de ser transformada em uma busca por desempenho espiritual.
Josef Pieper, um filósofo católico alemão, escreveu o livro Ócio e Culto (Leisure: The Basis of Culture). Na obra, ele fala sobre uma sociedade que transforma tudo em trabalho, produção, utilidade e desempenho perde a capacidade de contemplar.
A resposta de Santa Teresinha para o nosso tempo é que “coisas que possuem valor justamente porque não podem ser reduzidas à lógica da utilidade”. O homem é mais importante que aquilo que produz!
Se ninguém percebesse o que estou fazendo, eu ainda faria isso por amor?
Essa pergunta pode mudar nossa maneira de viver. E talvez uma das maiores necessidades do nosso tempo seja justamente reaprender a fazer o bem sem precisar ser visto.
E se a grandeza de uma vida não estiver naquilo que o mundo consegue medir, mas na quantidade de amor que conseguimos colocar nas pequenas coisas? Talvez seja essa a revolução silenciosa de Santa Teresinha.
